Знак Большой Саввинского Звенигородского общества хоругвеносцев.
Российская Империя, 1909–1917 гг. Неизвестная мастерская. Медно-никелевый сплав, бронза, серебрение, позолота, эмаль.
Состояние - на фото.
Патрикеев, Бойнович.3# 15.139. Утвержден в 1909 г.
Не чистили, не реставрировали.
Один такой знак был продан на аукционе в 2012 году за 4000 долларов (тогда это было 120 тыс.руб.)! (Аукцион № 75, Монеты и Медали, Лот 163).
Больше проходов не было
На лицевой стороне в центре в обрамлении зеленого дубового эмалевого венка, перевязанного внизу лентой, на голубом эмалевом фоне вверху помещено изображение Преподобного Саввы Сторожевского, внизу — Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря. На знак наложены две перекрещивающиеся хоругви с восьмиконечными крестами, окруженными орнаментом из точек, полосок и крестиков; между концами древков — лента голубой эмали с надписью: «19 САВ. ЗВ. О. Х. 06» (Саввино-Звенигородское Общество Хоругвеносцев 1906 г.)
Размер знака: 6,4×4,6 см. Сохранность хорошая, эмаль частично утрачена.
На гайке выбит номер «188». Очень редкий. Гайка не отвинчивалась, "прикипела".
====
Движение хоругвеносцев зародилось в России в первой половине XIX века; до 1917 года было создано более 100 обществ хоругвеносцев по всей империи.
Саввинское Звенигородское общество хоругвеносцев было утверждено епархиальным начальством при Звенигородском Саввино-Сторожевском монастыре Московской губ. в 1905 г.
Об учреждении знака этого общества сохранилась официальная переписка. Его утверждению предшествовали прошения, поданные членами «Саввинского, Звенигородского, Московской губернии, общества хоругвеносцев».
Так, согласно архивным источникам, 10 мая 1907 г. члены этого общества обратились со «Всеподданнейшим прошением» на имя императора Николая II. В нем, в частности, отмечалось: «В честь рождения Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича в 1905 году утверждено епархиальным начальством при Звенигородском Саввино-Сторожевском монастыре Московской губернии, общество хоругвеносцев, уставом которогокаждому члену предоставлено право, при ношении хоругвей и святых икон, быть в форменном кафтане, а металлические нагрудные знаки, как это предоставлено в других обществах хоругвеносцев, уставом не предусмотрены. Общество хоругвеносцев принимая во внимание, что вступившие в число его членов — крестьяне и другие по средствам своим далеко не все могут приобрести форменные кафтаны и дабы иметь какое-либо отличие от прочих лиц, участвующих в крестных ходах, — выразило желание иметь серебряные металлические нагрудные знаки по однообразной форме, об утверждении коих и возбуждено ходатайство пред Московским Епархиальным начальством. В ответ на которое было Его Высокопреосвященство Митрополит Московский Владимир объяснил, что утвердить рисунки знаков, а равно и разрешить ношение их он не может, ссылаясь, что у него нет на это закона и что об этом надлежит всеподданнейше просить Ваше Императорское Величество».
Для скорейшего разрешения вопроса об учреждении знака, просители сообщали, что в текущем 1907 г. предстоит празднование 500-летнего юбилея Преподобного Саввы Звенигородского, «в каковом примут участие и члены общества хоругвеносцев, большинство коих, не имея средств к приобретению положенного уставом кафтана и не имея права носить нагрудные знаки, более по цене их доступные, будут лишены возможности иметь отличие от прочих участников торжеств».
Звенигородцы в своем письме, прилагая рисунок, просили императора повелеть «присвоить по представленному при сем рисунку серебряные металлические нагрудные знаки и…носить их каждому члену общества при церковных богослужениях и торжествах. Прошение сие писал Вашего Императорского Величества верноподданный Звенигородский мещанин Сергей Иовлев Осминкин…Подписали: Старшина Саввинского Звенигородского общества хоругвеносцев Федор Дмитриев Борисов, помощник старшины староста общества крестьянин Саввинской слободы Василий Иванов Калмыков, казначей Георгий Мигачев, член общества Н. Молчанов, член общества Василий Кузмин Карчагин».
Далее, переданное «в Канцелярию Синода», это прошение, повидимому, не было удовлетворено, поскольку два года спустя члены общества вновь обратились с такой же просьбой, но уже на имя министра Внутренних дел П. А. Столыпина. В своем втором прошении, поданном в марте 1909 г., они сообщали, что «Знаков нагрудных у Общества до сих пор нет, Московский митрополит Владимир у которого просили знаки сказал, что я не издаю законов, но исполняю: Вы просите Государя Император; скоро 2 года как было послано всеподданнейшее прошение к Государю императору Николаю Александровичу и при прошении посланы рисунки знака, но до сих пор не получаем просимое для общества. Осмеливаемся Вас Ваше Высокопревосходительство покорнейше просить Государя императора о разрешении нашему обществу хоругвеносцев носить знаки»
Согласно повелению императора Николая II, прошение было передано для рассмотрения в канцелярию обер-прокурора Синода, откуда 8 ноября 1909 г., как сообщается в архивных документах, последовал ответ: «Священный Синод по определении от 27 августа-24 сентября с. г. за № 6870 постановил: разрешить Саввинскому Звенигородскому обществу хоругвеносцев носить на груди во время крестных ходов и за богослужениями особый знак по вышеозначенному приложенному к прошению членов сего общества рисунку, но с тем, чтобы этот знак был изготовлен в меньшем размере по сравнению с проектом сего знака, изображенного на рисунке».
----
25 марта 2018 года доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин и иностранных языков Гусев Владимир Евгеньевич выступил в Звенигородском благочинии с лекцией, посвященной деятельности Саввинского Звенигородского общества хоругвеносцев в начале ХХ в., основываясь на исторических источниках, которые хранятся в Государственной публичной исторической библиотеке г. Москвы.
Сообщение вызвало большой интерес.
В результате обсуждения благочинный Звенигородского округа протоиерей Николай (Курдов) выступил за необходимость возрождения Звенигородского общества хоругвеносцев и продолжить его традиции.
